隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市雕塑也越來(lái)越多，樣子也越來(lái)越千奇百怪，但是內(nèi)容也越來(lái)越空洞，缺乏靈魂。上海雕塑廠家通過(guò)多年的雕塑設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在城市雕塑主要缺乏一下三點(diǎn)因素：“公共性”；“文化性”；“大眾性”。

   目前普遍存在的現(xiàn)象是，架上雕塑與城市景觀雕塑的概念被混淆，尤其是在我們的一些有關(guān)城市雕塑的展覽或評(píng)審會(huì)里，被專(zhuān)家們看中的往往是一些具有創(chuàng)意的架上雕塑，同時(shí)在我們身邊已經(jīng)聳立起來(lái)的所謂城市雕塑中，也是放大了的架上雕塑，真正算得上是城市雕塑的優(yōu)秀作品還不多，因此上海雕塑廠家認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)城市雕塑的公共性。

   另外城市雕塑是公共藝術(shù)中的一個(gè)內(nèi)容，但城市雕塑不僅是一個(gè)景觀物，隨著人們對(duì)于環(huán)境要求的日益提升，城市雕塑在與環(huán)境關(guān)系的公共性方面的要求也會(huì)越來(lái)越高，但是同樣，現(xiàn)代社會(huì)隨著人們對(duì)于精神與文化歸屬感需求的不斷提高，城市雕塑在文化方面的公共性要求也在日益提高。為了滿(mǎn)足人們對(duì)于環(huán)境的要求應(yīng)增添城市雕塑的“文化性”。

   最后還要確立城市雕塑創(chuàng)作的公共意識(shí)，并不是要求雕塑藝術(shù)家們?nèi)ヒ晃队洗蟊姷目谖叮貞c雕塑廠而是要求雕塑藝術(shù)家的城市雕塑藝術(shù)創(chuàng)作不僅要體現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，同時(shí)還必須能夠引導(dǎo)大眾公共審美意識(shí)和體現(xiàn)地域文化特色。



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   石材雕塑是一門(mén)藝術(shù)，可以追溯到幾千年前。古埃及人，瑪雅人，希臘人的文化藝術(shù)中都可以看到石材雕塑的足跡---石材雕塑可作為一個(gè)藝術(shù)家的表達(dá)，以石材雕塑的方式記錄宗教奉獻(xiàn)或文化遺產(chǎn)的。最古老的石材雕塑形式包括了維倫多夫的曲線雕像維納斯和巨石陣的巨石雕像。

一、古羅馬的石材雕塑
   羅馬石材藝術(shù)作品深受希臘石雕，特別是Hellenist時(shí)期的石雕影響。羅馬人制作的自由式雕像，浮雕，頭飾是用其他材料做的。許多羅馬石雕設(shè)計(jì)是為了吸引公眾的視線，描繪人物的軍銜和動(dòng)作時(shí)非常重要。羅馬領(lǐng)導(dǎo)人的雕像作為羅馬帝國(guó)的愷撒的統(tǒng)治象征被運(yùn)送到了不同的地區(qū)。羅馬的石材雕塑也用于講述許多神話和傳說(shuō)的故事比如拉奧孔戰(zhàn)于羅馬梵蒂岡。

二、古希臘的石材雕塑
   古希臘，跟古埃及一樣，創(chuàng)造了經(jīng)受住時(shí)間考驗(yàn)的藝術(shù)。根據(jù)石材雕塑，人類(lèi)的形成是古希臘石材雕塑和雕塑的一個(gè)重要組成部分。裸體的人物雕塑是石材雕塑最普遍的形式，因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)了身份、優(yōu)雅和平衡的經(jīng)典比例。希臘雕塑家手工使用金屬工具進(jìn)行石材雕塑，大部分使用大理石和石灰石。石材雕塑能夠體現(xiàn)希臘每個(gè)發(fā)展時(shí)期的希臘文化，從Hellenist時(shí)期開(kāi)始。這一時(shí)期逼真的石雕具有代表性的是雅典衛(wèi)城和帕臺(tái)農(nóng)神廟，其中一些仍留在希臘，其他雕像和壁畫(huà)可以在倫敦大英博物館里看到。

三、古埃及石材雕塑
   古埃及人對(duì)藝術(shù)歷史作出了重大貢獻(xiàn)。他們的石頭紀(jì)念碑和石材雕塑品如今還存在，作為世界上最古老的藝術(shù)形式。石材雕塑用作寺廟的墻壁和柱子，而且用巨大的石材來(lái)雕塑法老和眾神，比如在吉薩的巨大的獅身人面像石雕。通過(guò)石材雕塑可以看出埃及石材雕塑的目的是多方面的。它可以用來(lái)歌頌神，也可以作為宣傳或通訊工具，建立和維護(hù)價(jià)值觀。古代埃及人的石材雕塑，大部分有助于鞏固傳統(tǒng)的規(guī)則，這有利于維護(hù)社會(huì)秩序。